- «В субботу первую, по втором дне Пасхи, случилось Ему проходить засеянными полями и ученики Его срывали колосья, и ели растирая руками.
- Некоторые же из фарисеев сказали им:
Зачем вы делаете то, чего не должно делать в субботы?
- Иисус сказал им в ответ:
Разве вы не читали, что сделал Давид, когда взалкал сам и бывшие с ним?
Как он вошел в дом Божий, взял хлебы предложения, которых не должно было есть никому, кроме одних священников и ел, и дал бывшим с ним? - И сказал им:
Сын Человеческий есть господин и субботы.
- Случилось же и в другую субботу войти Ему в синагогу, и учить. Там был человек, у которого правая рука была сухая.
- Книжники же и фарисеи наблюдали за Ним не исцелит ли в субботу, чтобы найти обвинение против Него.
- Но Он, зная помышления их, сказал человеку имеющему сухую руку:
Встань и выступи на средину. И он встал и выступил.
- Тогда сказал им Иисус:
Спрошу Я вас, что должно делать в субботу? Добро, или зло? Спасти душу, или погубить? Они молчали.
- И посмотрев на всех их, сказал тому человеку:
Протяни руку твою. Он так и сделал, и стала рука его здорова, как другая.
- Они же пришли в бешенство и говорили между собою, что бы им сделать с Иисусом.
- В те дни взошел Он на гору помолиться и пробыл всю ночь в молитве к Богу.
- Когда же настал день, призвал учеников Своих и избрал из них двенадцать, которых и наименовал Апостолами.
- Симона, которого и назвал Петром и Андрея, брата его, Иакова и Иоанна, Филиппа и Варфоломея,
- Матфея и Фому, Иакова Алфеева и Симона, прозываемого Зилотом,
- Иуду Иаковлева и Иуду Искариота, который потом сделался предателем.
- И сойдя с ними, стал Он на ровном месте и множество учеников Его, и много народа из всей Иудеи и Иерусалима, и приморских мест Тирских, и Сидонских,
- Которые пришли послушать Его и исцелиться от болезней своих, так же и страждущие от нечистых духов. И исцелялись.
- И весь народ искал прикасаться к Нему, потому что от Него исходила сила и исцеляла всех.
- И Он, возведя очи Свои на учеников Своих, говорил:
Блаженны нищие духом, ибо ваше есть Царствие Божие.
Блаженны алчущие ныне, ибо насытитесь. Блаженны плачущие ныне, ибо воссмеетесь. Блаженны вы, когда возненавидят вас люди и когда отлучат вас, и будут поносить, и пронесут имя ваше, как бесчестное, за Сына Человеческого. Возрадуйтесь в тот день и возвеселитесь, ибо велика вам награда на небесах. Так поступали с пророками отцы их. Напротив, горе вам богатые! Ибо вы уже получили свое утешение. Горе вам, пресыщенные ныне! Ибо взалчете. Горе вам, смеющиеся ныне! Ибо восплачете и возрыдаете. Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо! Ибо так поступали с лжепророками отцы их. Но вам, слушающим, говорю. Любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас, Благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас. Ударившему тебя по щеке подставь и другую и отнимающему у тебя верхнюю одежду не препятствуй взять и рубашку. Всякому просящему у тебя, давай и от взявшего твое не требуй назад. И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними. И если любите любящих вас, какая вам за то благодарность? Ибо и грешники любящих их любят. И если делаете добро тем, которые вам делают добро, какая вам за то благодарность? Ибо и грешники то же делают. И если взаймы даёте тем, от которых надеетесь получить обратно, какая вам за то благодарность? Ибо и грешники дают взаймы грешникам, чтобы получить обратно столько же. Но вы любите врагов ваших и благотворите, и взаймы давайте не ожидая ничего, и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего, ибо Он благ и к неблагодарным и злым. И так, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд. Не судите и не будете судимы, не осуждайте и не будете осуждены, прощайте и прощены будете, Давайте и дастся вам, мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше, ибо, какою мерою мерите, такою же отмерится и вам. - Сказал так же им притчу:
Может ли слепой водить слепого? Не оба ли упадут в яму?
Ученик не бывает выше своего учителя, но и усовершенствовавшись, будет всякий, как учитель его. Что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? - Или, как можешь сказать брату твоему:
Брат! Дай, я выну сучок из глаза твоего, когда сам не видишь бревна в твоем глазе? Лицемер! Вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.
Нет доброго дерева, которое приносило бы худой плод и нет худого дерева, которое приносило бы плод добрый, Ибо всякое дерево познаётся по плоду своему, потому что не собирают смокв с терновника и не снимают винограда с кустарника. Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое, ибо от избытка сердца говорят уста его. - Что вы зовете Меня:
Господи! Господи! И не делаете того, что Я говорю?
Всякий, приходящий ко Мне и слушающий слова Мои, и исполняющий их, скажу вам, кому подобен? Он подобен человеку строящему дом, который копал, углубился и положил основание на камне. Почему? Когда случилось наводнение и вода напёрла на этот дом, то не могла поколебать его, потому что он основан был на камне. А слушающий и неисполняющий подобен человеку, построившему дом на земле без основания, который, когда напёрла на него вода, тотчас обрушился, и разрушение дома сего было великое.
|
