- Выйдя же в день тот из дома, Иисус сел у моря.
- И собралось к Нему множество народа, так что Он вошел в лодку и сел, а весь народ стоял на берегу.
- И поучал их много притчами, говоря: «Вот, вышел сеятель сеять»
- «И когда он сеял, иное упало при дороге и налетели птицы, и поклевали то.»
- «Иное упало на места каменистые, где немного было земли и скоро взошло, потому что земля была неглубока.»
- «Когда же взошло солнце, увяло и как не имело корня, засохло.»
- «Иное упало в терние и выросло терние и заглушило его.»
- «Иное упало на добрую землю и принесло плод.» «Одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать.»
- «Кто имеет уши слышать, да слышит!»
- И приступив, ученики сказали Ему: «Для чего притчами говоришь им?»
- Он сказал им в ответ: «Для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано,»
- «Ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет,»
- «Потому говорю им притчами, что они видя не видят и слыша не слышат, и не разумеют,»
- «И сбывается над ними пророчество Исаии», которое говорит: «Слухом услышите и не уразумеете и глазами смотреть будете, и не увидите,»
- «Ибо огрубело сердце людей сих и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их.»
- «Ваши же блаженны очи, что видят и уши ваши, что слышат,»
- «Ибо истинно говорю вам, что многие пророки и праведники желали видеть, что вы видите и не видели, и слышать, что вы слышите, и не слышали.»
- «Вы же выслушайте значение притчи о сеятеле,»
- «Ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его, вот кого означает посеянное при дороге.»
- «А посеянное на каменистых местах означает того, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его,»
- «Но не имеет в себе корня и непостоянен.» «Когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняется.»
- «А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего и обольщение богатства заглушает слово, и оно бывает бесплодно.»
- «Посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и разумеющего, который и бывает плодоносен, так что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать.»
- Другую притчу предложил Он им, говоря: «Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем,»
- «Когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел.»
- «Когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы.»
- Придя же, рабы домовладыки сказали ему: «Господин!» «Не доброе ли семя сеял ты на поле твоем?» «От куда же на нем плевелы?»
- Он же сказал им: «Враг человека сделал это.» А рабы сказали ему: «Хочешь ли, мы пойдем, выберем их.»
- Но он сказал: «Нет, чтобы выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы,»
- «Оставьте расти вместе то и другое до жатвы и во время жатвы я скажу жнецам, соберите прежде плевелы и свяжите их в снопы, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою.»
- Иную притчу предложил Он им, говоря: «Царство Небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своем,»
- «Которое, хотя меньше всех семян, но когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится деревом, так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его.»
- Иную притчу сказал Он им: «Царство Небесное подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло всё.»
- Всё сие Иисус говорил народу притчами и без притчи не говорил им,
- Да сбудется реченное через пророка, который говорит: «Отверзу в притчах уста Мои, изреку сокровенное от создания мира.»
- Тогда Иисус, отпустив народ, вошел в дом. И приступив к Нему, ученики Его сказали: «Изъясни нам притчу о плевелах на поле.»
- Он же сказал им в ответ: «Сеющий доброе семя есть Сын Человеческий,»
- «Поле есть мир, доброе семя, это сыны Царствия, а плевелы сыны лукавого,»
- «Враг, посеявший их, есть диавол, жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы.»
- «Посему как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века сего,»
- «Пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие,»
- «И ввергнут их в печь огненную.» «Там будет плач и скрежет зубов,»
- «Тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их.» «Кто имеет уши слышать, да слышит!»
- «Еще подобно Царство Небесное сокровищу, скрытому на поле, которое, найдя, человек утаил и от радости о нем идет и продает всё, что имеет и покупает поле то.»
- «Еще подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин,»
- «Который, найдя одну драгоценную жемчужину, пошел и продал всё, что имел и купил ее.»
- «Еще подобно Царство Небесное неводу, закинутому в море и захватившему рыб всякого рода,»
- «Который, когда наполнился, вытащили на берег и сев, хорошее собрали в сосуды, а худое выбросили вон.»
- «Так будет при кончине века, изыдут Ангелы и отделят злых из среды праведных,»
- «И ввергнут их в печь огненную.» «Там будет плач и скрежет зубов.»
- И спросил их Иисус: «Поняли ли вы всё это?» Они говорят Ему: «Так, Господи!»
- Он же сказал им: «По этому всякий книжник, наученный Царству Небесному, подобен хозяину, который выносит из сокровищницы своей новое и старое.»
- И когда окончил Иисус притчи сии, пошел от туда.
- И придя в отечество Свое, учил их в синагоге их, так что они изумлялись и говорили: «От куда у Него такая премудрость и силы?»
- «Не плотников ли Он сын?» «Не Его ли Мать называется Мария и братья Его Иаков, и Иосий, и Симон, и Иуда?»
- «И сестры Его не все ли между нами?» «От куда же у Него всё это?»
- И соблазнялись о Нем. Иисус же сказал им: «Не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и в доме своем.»
- И не совершил там многих чудес по неверию их.
|
