- Ибо Мелхиседек, царь Салима, священник Бога Всевышнего, тот, который встретил Авраама и благословил его, возвращающегося после поражения царей
- Которому и десятину отделил Авраам от всего, во первых, по знаменованию имени царь правды, а потом и царь Салима, то есть царь мира
- Без отца, без матери, без родословия не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию, пребывает священником навсегда.
- Видите, как велик тот, которому и Авраам патриарх дал десятину из лучших добыч своих.
- Получающие священство из сынов Левииных имеют заповедь брать по закону десятину с народа, то есть со своих братьев, хотя и сии произошли от чресл Авраамовых.
- Но сей не происходящий от рода их, получил десятину от Авраама и благословил имевшего обетования.
- Без всякого же прекословия меньший благословляется большим.
- И здесь десятины берут человеки смертные, а там имеющий о себе свидетельство, что он живет.
- И так сказать, сам Левий, принимающий десятины, в лице Авраама дал десятину
- Ибо он был еще в чреслах отца, когда Мелхиседек встретил его.
- И так, если бы совершенство достигалось посредством левитского священства, ибо с ним сопряжен закон народа, то какая бы еще нужда была восставать иному священнику по чину Мелхиседека, а не по чину Аарона именоваться?
- Потому что с переменою священства необходимо быть перемене и закона.
- Ибо Тот, о Котором говорится сие, принадлежал к иному колену, из которого никто не приступал к жертвеннику.
- Ибо известно, что Господь наш воссиял из колена Иудина, о котором Моисей ничего не сказал относительно священства.
- И это еще яснее видно из того, что по подобию Мелхиседека восстает Священник иной
- Который таков не по закону заповеди плотской, но по силе жизни непрестающей.
- Ибо засвидетельствовано:
Ты священник вовек по чину Мелхиседека.
- Отменение же прежде бывшей заповеди бывает по причине ее немощи и бесполезности
- Ибо закон ничего не довел до совершенства, но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу.
- И как сие было не без клятвы
- Ибо те были священниками без клятвы, а Сей с клятвою, потому, что о Нем сказано:
Клялся Господь и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека
- То лучшего завета поручителем соделался Иисус.
- Притом тех священников было много, потому что смерть не допускала пребывать одному
- А Сей, как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее
- Посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них.
- Таков и должен быть у нас Первосвященник, святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес
- Который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи народа, ибо Он совершил это однажды, принеся в жертву Себя Самого.
- Ибо закон поставляет первосвященниками человеков, имеющих немощи, а слово клятвенное, после закона, поставило Сына на веки совершенного.
|
