- И так, неизвинителен ты, всякий человек, судящий другого, ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что судя другого, делаешь то же.
- А мы знаем, что поистине есть суд Божий на делающих такие дела.
- Неужели думаешь ты, человек, что избежишь суда Божия, осуждая делающих такие дела и сам делая то же?
- Или пренебрегаешь богатство благости, кротости и долготерпения Божия не разумея, что благость Божия ведет тебя к покаянию?
- Но, по упорству твоему и нераскаянному сердцу, ты сам себе собираешь гнев на день гнева и откровения праведного суда от Бога,
- Который воздаст каждому по делам его,
- Тем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия, жизнь вечную,
- А тем, которые упорствуют и не покоряются истине, но предаются неправде, ярость и гнев.
- Скорбь и теснота всякой душе человека, делающего злое, во первых, Иудея, потом и Еллина!
- Напротив, слава и честь, и мир всякому, делающему доброе, во первых, Иудею, потом и Еллину!
- Ибо нет лицеприятия у Бога.
- Те, которые, не имея закона согрешили, вне закона и погибнут, а те, которые под законом согрешили, по закону осудятся
- Потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут,
- Ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон,
- Они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие то оправдывающие одна другую
- В день, когда, по благовествованию моему, Бог будет судить тайные дела человеков через Иисуса Христа.
- Вот, ты называешься Иудеем и успокаиваешь себя законом, и хвалишься Богом,
- И знаешь волю Его, и разумеешь лучшее, научаясь из закона,
- И уверен о себе, что ты путеводитель слепых, свет для находящихся во тьме,
- Наставник невежд, учитель младенцев, имеющий в законе образец ведения и истины,
- Как же ты, уча другого, не учишь себя самого?
- Проповедуя не красть, крадешь? Говоря: Не прелюбодействуй, прелюбодействуешь? Гнушаясь идолов, святотатствуешь?
- Хвалишься законом, а преступлением закона бесчестишь Бога?
- Ибо ради вас, как написано, имя Божие хулится у язычников.
- Обрезание полезно, если исполняешь закон, а если ты преступник закона, то обрезание твое стало необрезанием.
- И так, если необрезанный соблюдает постановления закона, то его необрезание не вменится ли ему в обрезание?
- И необрезанный по природе, исполняющий закон не осудит ли тебя, преступника закона при Писании и обрезании?
- Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности и не то обрезание, которое наружно, на плоти,
- Но тот Иудей, кто внутренно таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве, ему и похвала не от людей, но от Бога.
|
