- И так, какое преимущество быть Иудеем, или какая польза от обрезания?
- Великое преимущество во всех отношениях, а наипаче в том, что им вверено слово Божие.
- Ибо что же? Если некоторые и неверны были, неверность их уничтожит ли верность Божию?
- Никак. Бог верен, а всякий человек лжив, как написано: «Ты праведен в словах Твоих и победишь в суде Твоем.»
- Если же наша неправда открывает правду Божию, то что скажем? Не будет ли Бог несправедлив, когда изъявляет гнев? Говорю по человеческому рассуждению.
- Никак. Ибо иначе как Богу судить мир?
- Ибо, если верность Божия возвышается моею неверностью к славе Божией, за что еще меня же судить, как грешника?
- И не делать ли нам зло, чтобы вышло добро, как некоторые злословят нас и говорят, будто мы так учим? Праведен суд на таковых.
- И так, что же? Имеем ли мы преимущество? Нисколько. Ибо мы уже доказали, что как Иудеи, так и Еллины, все под грехом,
- Как написано: «Нет праведного ни одного,»
- «Нет разумевающего, никто не ищет Бога,»
- «Все совратились с пути, до одного негодны, нет делающего добро, нет ни одного.»
- «Гортань их открытый гроб, языком своим обманывают, яд аспидов на губах их.»
- «Уста их полны злословия и горечи.»
- «Ноги их быстры на пролитие крови,»
- «Разрушение и пагуба на путях их,»
- «Они не знают пути мира.»
- «Нет страха Божия перед глазами их.»
- Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом,
- Потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть, ибо законом познаётся грех.
- Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки,
- Правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия,
- Потому что все согрешили и лишены славы Божией,
- Получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе,
- Которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде,
- Во время долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да явится Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса.
- Где же то, чем бы хвалиться? Уничтожено. Каким законом? Законом дел? Нет, но законом веры.
- Ибо мы признаём, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона.
- Неужели Бог есть Бог Иудеев только, а не и язычников? Конечно и язычников,
- Потому что один Бог, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных через веру.
- И так, мы уничтожаем закон верою? Никак, но закон утверждаем.
|
