- И первый завет имел постановление о Богослужении и святилище земное
- Ибо устроена была скиния первая, в которой был светильник и трапеза, и предложение хлебов, и которая называется, святое.
- За второю же завесою была скиния, называемая, Святое-святых
- Имевшая золотую кадильницу и обложенный со всех сторон золотом ковчег завета, где были золотой сосуд с манною, жезл Ааронов расцветший и скрижали завета
- А над ним херувимы славы, осеняющие очистилище, о чем не нужно теперь говорить подробно.
- При таком устройстве, в первую скинию всегда входят священники совершать Богослужение
- А во вторую, однажды в год, один только первосвященник, не без крови, которую приносит за себя и за грехи неведения народа.
- Сим Дух Святый показывает, что еще не открыт путь во святилище, доколе стоит прежняя скиния.
- Она есть образ настоящего времени, в которое приносятся дары и жертвы не могущие сделать в совести совершенным приносящего
- И которые с яствами и питиями, и различными омовениями, и обрядами, относящимися до плоти, установлены были только до времени исправления.
- Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения
- И не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление.
- Ибо если кровь тельцов и козлов, и пепел телицы, через окропление, освящает оскверненных, дабы чисто было тело
- То кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!
- И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.
- Ибо, где завещание, там необходимо, чтобы последовала смерть завещателя
- По тому что завещание действительно после умерших. Оно не имеет силы, когда завещатель жив.
- Почему и первый завет был утвержден не без крови.
- Ибо Моисей, произнеся все заповеди по закону перед всем народом, взял кровь тельцов и козлов с водою, и шерстью червленою, и иссопом, и окропил как самую книгу, так и весь народ
- Говоря:
Это кровь завета, который заповедал вам Бог.
- Так же окропил кровью и скинию и все сосуды Богослужебные.
- Да и все почти по закону очищается кровью и без пролития крови не бывает прощения.
- И так образы небесного должны были очищаться сими, самое же небесное лучшими сих жертвами.
- Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного устроенное, но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие
- И не для того, чтобы многократно приносить Себя, как первосвященник входит во святилище каждогодно с чужою кровью
- Иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира, Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею.
- И как человекам положено однажды умереть, а потом суд
- Так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не для очищения греха, а для ожидающих Его во спасение.
|
